jeudi 29 octobre 2020

Le portail ouest de l'église d'Iffley (2e partie).

 


Le choix d'un deuxième article consacré uniquement à la dernière voussure du portail ouest apparaîtra sans doute disproportionné mais j'ai seulement voulu dissocier la partie géométrique des formes qui prédominent largement de la représentation figurative, qui bien que plus discrète est d'un grand intérêt.

Cette fois c'est à Lucien Musset que l'on doit quelques lignes descriptives seulement.

Cette archivolte qui encadre l'ensemble du décor de beakheads, prend la forme d'un ruban perlé que crachent des tètes de monstres .



Le ruban semble s'enrouler sur lui-même pour former des mandorles en 8 dans lesquelles sont sculptées des figures diverses ou les signes du zodiaque .

Parfois ce sont des poissons ou les symboles des évangélistes ou de simples fantaisies qui ne sont pas sans rappeler l'église de Barefrestone dans le Kent.













La décoration de ce portail reste cependant assez originale et contraste avec le portail sud plus fortement marqué par la tradition anglo-saxonne ou nordique. En effet ici, à l'exception de têtes de lion d'où sort la guirlande décorative, tous les thèmes appartiennent au registre plus "orthodoxe" de la liturgie romaine.

Malgré la véritable unité de style de l'ensemble architecture et sculptures de cette église on peut imaginer la présence de deux sculpteurs, à moins que le sculpteur de la façade, satisfait de la beauté de son travail ait retrouvé plus de liberté au portail sud, mais tout cela n'est qu'hypothèses.



Google translate.


The choice of a second article devoted only to the last arch of the west portal will undoubtedly appear disproportionate but I only wanted to dissociate the geometric part of the forms which largely predominate from the figurative representation, which although more discreet is of great importance. interest.This time it is to Lucien Musset that we owe only a few descriptive lines.This archivolt which frames the entire beakhead decor, takes the form of a beaded ribbon spewed out by monster heads.The ribbon seems to roll up on itself to form 8-shaped mandorles in which various figures or signs of the zodiac are carved.Sometimes they are fish or the symbols of the evangelists or simple fantasies which are not unlike the church of Barefrestone in Kent.The decoration of this portal however remains quite original and contrasts with the southern portal more strongly marked by the Anglo-Saxon or Nordic tradition. Indeed here, with the exception of lion heads from which the decorative garland comes out, all the themes belong to the more "orthodox" register of the Roman liturgy.Despite the true unity of style of the architecture and sculptures of this church, one can imagine the presence of two sculptors, unless the sculptor of the facade, satisfied with the beauty of his work, has found more freedom at the south portal, but these are all hypotheses.

mardi 27 octobre 2020

Une floraison de "beakheads" au portail ouest de Saint Mary de Iffley


 Les " beakheads"; mot britannique, que l'on pourrait traduire par motifs en becs d'oiseaux me fascinent et je ne pouvais manquer cette visite de l'église de Iffley tant ici ce motif y atteint une sorte de paroxysme entêtant .

Mais avant d'en effleurer la description, il convient de s'attarder à l'examen de la façade de cette église qui est unique par son ornementation fort recherchée ce que souligne Lucien Musset dans l'ouvrage consacré à l'Angleterre romane aux éditions du Zodiaque.

La composition est organisée en trois niveaux.



le premier comporte le porche principal encadré de deux "faux" porches latéraux comme si la nef avait des collatéraux, selon un modèle fréquent en Saintonge qui à l'époque appartenait aussi aux Plantagenêts.



Au niveau intermédiaire rectangulaire et encadré par des colonnettes, un gros oculus refait en 1858 qui a remplacé une baie gothique du XVe mais qui reprend le modèle de l'oculus d'origine dont des gravures atteste l'existence.



Le troisième niveau est séparé par une corniche et comporte trois baies en plein-cintre entourées de motifs en dents-de-scie et de têtes d'oiseaux au registre supérieur.





Au pignon, s'ouvre une petite baie aveugle avec une frise ornée de motifs géométriques et de croix inscrites dans des cercles.



L'ensemble est d'une parfaite harmonie et rarement les motifs géométriques atteignent une telle exubérance.

Cela est aussi sans doute le fait de la représentation presque insistante et répétitive du motif des beakheads.

Ce décor est particulier à l'art anglo-normand.

Ce motif est une invention de l'art roman et une forme de raffinement et de variation du décor géométrique des chevrons qu'ils accompagnent et accentuent. Ces dents-de-scie sont comme un refrain décoratif, au point qu'elles se retrouvent sur quatre rangs jusqu'au sol, au premier niveau, très serrées avant d'être supplantées comme couronnées par les beakheads. Et à la dernière archivolte, des motifs figuratifs enfin, que je vous  présenterai plus loin.





Il y a encore beaucoup de controverses sur leur origine, mais ils pourraient avoir été inventés en Saintonge à la fin du XIe puis adoptés en Normandie et "exportés" en Angleterre et tellement appréciés qu'ils furent à nouveau adoptés plus tard par plusieurs sculpteurs Normands mais aussi en Espagne. Ce partage d'un modèle décoratif  est riche d'enseignements sur la société médiévale faite de voyages, de routes et d'influences; de richesses artistiques, et finalement d'une certaine liberté culturelle que nous avons encore du mal à imaginer.

Et si on prend le temps de regarder de près, on sera surpris de voir qu'aucune tête ne se ressemble totalement, il y a toujours une petite variation du dessin comme une fantaisie de l'artiste.

    
  


 

Il y a tant à dire sur le sujet et j'aimerais avoir la science et le temps de d'approfondir ce sujet, qui sait… 


Google translate


The "beakheads"; english word, which one could translate in french by motives in beaks of birds fascinates me and I could not miss this visit of the church of Iffley so much here this motive reaches there a sort of heady paroxysm.
But before touching on the description, it is advisable to dwell on the examination of the facade of this church which is unique by its highly sought-after ornamentation, which Lucien Musset underlines in the work devoted to Roman England in the editions. of the Zodiac.
The composition is organized into three levels.
The first comprises the main porch framed by two "false" side porches as if the nave had side aisles, according to a frequent model in Saintonge which at the time also belonged to the Plantagenets.
At the rectangular intermediate level and framed by small columns, a large oculus redone in 1858 which replaced a 15th century Gothic bay but which takes the model of the original oculus, the existence of which is attested by engravings.
The third level is separated by a cornice and has three semicircular bays surrounded by sawtooth patterns and bird heads in the upper register.
At the gable, opens a small blind bay with a frieze decorated with geometric patterns and crosses inscribed in circles.
The whole is in perfect harmony and the geometric patterns rarely reach such exuberance.
This is undoubtedly also the fact of the almost insistent and repetitive representation of the motif of the beakheads.
This decor is particular to Anglo-Norman art.
This motif is an invention of Romanesque art and a form of refinement and variation of the geometric decoration of the rafters that they accompany and accentuate. These saw teeth are like a decorative refrain, to the point that they are found in four rows down to the ground, at the first level, very tight before being supplanted as crowned by the beakheads. And at the last archivolt, finally figurative motifs, which I will present to you later.
There is still a lot of controversy about their origin, but they could have been invented in Saintonge at the end of the 11th century and then adopted in Normandy and "exported" to England and so popular that they were adopted again later by several Norman sculptors. but also in Spain. This sharing of a decorative model is rich in lessons on medieval society made up of travels, routes and influences; artistic riches, and finally a certain cultural freedom that we still have trouble imagining.
And if we take the time to look closely, we will be surprised to see that no head is completely alike, there is always a small variation in the design as a fantasy of the artist.
There is so much to say on the subject and I would like to have the science and the time to delve into this subject, who knows ...


vendredi 23 octobre 2020

Les colonnes du portail sud de l'église romane de Iffley.

 


J'ai préféré par souci de lecture donner un éclairage particulier à la décoration des colonnes du portail.

Les représentations végétale et géométriques dominent mais le regard est séduit par de nombreuses représentations figuratives qui semblent si propres à l'art anglo-saxon.




Dragons, sirènes, lion, têtes de rois ou cracheurs de feuilles. 













Il y a là une sorte de foisonnement qui annonce la superbe exécution du portail ouest. 


mercredi 21 octobre 2020

Le portail sud de l'église romane Iffley.

Je reprends enfin le cours de ce blog plus intime et plus discret finalement que mes publications qui l'ont emporté sur Facebook depuis plusieurs mois.

et pourtant c'est bien ce blog qui à l'origine a motivé mes publications romanes, car je le souhaite comme un cheminement personnel fait parfois de doute et d'interrogations, bien que je m'efforce d'être le plus précis que ce soit selon la documentation que je possède où celle qui m'est accessible. Je ne prétends pas dire ce qu'est l'art roman, mais seulement partager ma passion que ce soit celle de l'art et celle de l'image que je maitrise mieux maintenant qu'il y a quelques années.

2020 aura été une étrange année, sans voyage mais avec beaucoup de changements. Une nouvelle maison, un lieu à reconstruire mais aussi des habitudes et au centre de cela une bibliothèque dédiée à mon amour des livres qui me donnent tant.

Mais trêve de digressions; après plusieurs mois de silence je tiens à terminer cette modeste description de l'église d'Iffley , un coup de cœur !


Le portail sud surprend et contraste avec les autres parties de l'église par sa riche décoration figurative e son inspiration à la fois dans la tradition anglo-saxonne et nordique si particulière à l'art roman de la Grande-Bretagne.

Le portail est dépourvu de tympan, et reprend aux archivoltes la décoration si particulière de cette église c'est des chevrons, bâtons rompus sans atteindre l'exubérance du portail ouest . 







Robert Stol considère que sa réalisation serait antérieure à celle de la façade ouest, qui sera l'objet des billets suivants; c'est à dire de  la première moitié du XIIe.

Il attire aussi l'attention sur la lecture des chapiteaux comme une progression de l'intérieur vers l'extérieur.

Les chapiteaux représentent des combats d'animaux fabuleux et auraient selon lui, été sculptés sur-place. 




Le thème serait celui de la lutte victorieuse contre les démons. L'un représente un combat de chevaliers.


Un lion dévore un cheval renversé avec sa selle.


Samson terrasse le lion.



Puis on voit un centaure armé d'un arc passant sur un agneau renversé; symbole du bien sans défense renversé par le mal.




Le centaure tend à sa femelle un fruit, cette dernière également munie d'un arc, donne le sein à son enfant comme le symbole du mal qui nourrit le mal à venir.


Chacun se fera son idée, mais ce type de représentation reste très savoureux et original.


Google translate.

The south portal of the Iffley Romanesque Church.

  I finally resume the course of this blog which is more intimate and more discreet than my publications which won out on Facebook for several months.And yet it is this blog that originally motivated my publications in romance, because I wish it as a personal journey sometimes leads to doubts and questions, although I try to be as precise as possible. either according to the documentation that I have or that which is accessible to me. I do not claim to say what Romanesque art is, but only to share my passion, whether for art and that of the image, which I master better now than a few years ago.2020 will have been a strange year, without travel but with a lot of changes. A new house, a place to rebuild but also habits and at the center of that a library dedicated to my love of books that give me so much.But enough digressions; after several months of silence I want to finish this modest description of Iffley's church, a crush!The south portal surprises and contrasts with the other parts of the church by its rich figurative decoration and its inspiration both in the Anglo-Saxon and Nordic tradition so particular to the Romanesque art of Great Britain.The portal has no tympanum, and takes over from the archivolts the so particular decoration of this church, it is rafters, broken sticks without reaching the exuberance of the west portal.Robert Stol considers that its realization would be prior to that of the west facade, which will be the subject of the following posts; that is to say from the first half of the 12th century.He also draws attention to the reading of capitals as a progression from the inside to the outside.The capitals represent fights of fabulous animals and would have, according to him, been carved on the spot.The theme would be that of the victorious struggle against demons. One represents a combat of knights.A lion devours an overturned horse with its saddle.Samson defeats the lion.Then we see a centaur armed with a bow passing over an overturned lamb; symbol of defenseless good overthrown by evil.The centaur hands his female a fruit, the latter also provided with a bow, gives the breast to her child as the symbol of the evil which nourishes the evil to come.Everyone will have their own idea, but this type of performance remains very tasty and original.


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